ابن عباس يقول : مذاكرة العلم ساعة أحب إلي من إحياء ليلة ، وروى من طريق أخرى عن ابن عباس مثله . وقال ابن وهب أخبرني عتبة عن نافع عن زيد بن أسلم أن ابن مسعود كان يقول : لئن أجلس مجلس فقه ساعة أحب إلي من صيام يوم وقيام ليلة : وقال الأوزاعي سأل رجل ابن مسعود أي الأعمال أفضل ؟ قال : العلم ، فكرر عليه ثلاثا كل ذلك يقول : العلم ، ثم قال : ويحك إن مع العلم بالله ينفعك قليل العلم وكثيره ، ومع الجهل بالله لا ينفعك قليل العلم ولا كثيره . وقال أبو نضرة عن أبي سعيد : مذاكرة الحديث أفضل من قراءة القرآن . وقال عبد الرزاق عن معمر عن الزهري ثنا عبد الله : بمثل الفقه ذكر ذلك البيهقي . وقال البخاري في التاريخ في ترجمة عبد الله بن مرة قال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد سمعت الأعمش حدثني عمرو بن مرة سمعت أبا عبيدة قال : قال أبو موسى لمقعد كنت أقعده من عبد الله أحب إلي من عمل سنة في نفسي . وكان يحيى يقول فيه : سمعت أبا موسى فلم يقله لنا ، يعلي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن أبي موسى وهذا إنما قاله لما يحصل له من علمه وهديه وسمته ، قال ابن شهاب : العلم أفضل من العمل لمن جهل ، والعمل أفضل من العلم لمن علم وقال حرب سمعت أحمد يقول الناس محتاجون إلى العلم قبل الخبز والماء لأن العلم يحتاج إليه الإنسان في كل ساعة والخبز والماء في اليوم مرة أو مرتين . وقال ابن هانىء : قيل له يطلب الرجل الحديث بقدر ما يظن أنه قد انتفع به ؟ قال : العلم لا يعدله شيء ، وقال في رواية المروذي : ليس قوم عندي خيرا من أهل الحديث ليس يعرفون إلا الحديث وقال في رواية أبي الحارث : أهل الحديث أفضل من تكلم في العلم وقال أبو إسماعيل الترمذي : سمعت أحمد وقال له رجل : إن رجلا قال : إن أصحاب الحديث قوم سوء ، فقال : هذا زنديق . وقال الثوري : أكثروا من الحديث فإنه سلاح ، وقال ابن المبارك : إني لأسمع الحديث ما أريد أن أحدث به ولا أعمل به ولكن لأعده لأخ من إخواني يقع في الشيء فأجد له مخرجا ، وقيل لأحمد : إلى متى يكتب الرجل ؟ قال : حتى يموت ، وقال : نحن إلى الساعة نتعلم . وللترمذي من حديث أبي سعيد وقال حسن غريب : " لن يشبع المؤمن من خبر يسمعه حتى يكون منتهاه الجنة " " 1 " . وروى الخلال بإسناد صحيح عن عمر قال : تفقهوا قبل أن تسودوا . وذكره البخاري " 2 "

--> ( 1 ) إسناده ضعيف . أخرجه الترمذي ( 2686 ) وابن حبان ( 3 / 185 / 903 ) . وفي سنده دراج عن أبي الهيثم ، وروايته عنه ضعيفة . ( 2 ) أخرجه البخاري - تعليقا في العلم ( 1 / 199 ) قال الحافظ ابن حجر : إسناده صحيح . الآداب الشرعية / ج 2 / م 3